Méric : la dissolution d'organisations d'extrême droite validée par la CEDH

La consternante histoire de « la droite la plus bête du monde », le 25/11/2019, Le Point.fr ; M. GUY MOLLET : la droite française est la plus bête du monde, 10 décembre 1957, le Monde ; «La droite la plus bête du monde», août 2013, Libération ; Législatives : La droite la plus bête du monde ? par Les Arvernes, le 12/06/2017, le Figaro

Méric : la dissolution d'organisations d'extrême droite validée par la CEDH
Par Le Figaro avec AFP
Publié le 08/10/2020 à 12:22, Mis à jour le 08/10/2020 à 12:47, extraits

La Cour européenne des droits de l'Homme (CEDH) a rejeté jeudi 8 octobre les recours introduits par plusieurs dirigeants de groupuscules d'extrême droite, dont Serge Ayoub, contre la dissolution de ces mouvements par le gouvernement après la mort du militant antifasciste Clément Méric en 2013.

Statuant sur la requête de Serge Ayoub, alias «Batskin», les juges de la cour ont estimé «à l'unanimité» qu'il y avait «non-violation de l'article 11» de la Convention européenne des droits de l'Homme sur la liberté de réunion et d'association au regard de ses dispositions sur la liberté d'expression.

[...] La dissolution de ces organisations d'extrême droite «visait à la protection de la sûreté publique et des droits d'autrui et à la défense de l'ordre, tous buts légitimes» au regard des restrictions à la liberté de réunion et d'association admises par la Convention européenne, a considéré la cour.

L’organisation des relations entre l’État et les Églises en France repose sur un principe simple et clair : la religion relève de la sphère privée, l’État affirmant son indépendance et sa neutralité à l’égard des institutions religieuses. Toutefois, la liberté religieuse ne se borne pas à la liberté de croire ou de ne pas croire. Elle implique une certaine extériorisation qu’il s’agisse de l’exercice du culte ou tout simplement de l’expression – individuelle ou collective – d’une croyance religieuse. Il convient dès lors de garantir la conciliation entre l’intérêt général et l’ordre public, d’une part, la liberté de religion et son expression, d’autre part. Le juge administratif est au cœur de la construction et de la pérennisation de cet équilibre qui peut être regardé comme la traduction juridique de ce qu’est la laïcité.

De chez Dalloz, extrait, en rubrique ADMINISTRATIF | EUROPÉEN | PÉNAL

Dalloz actualité publie l’avant-projet de loi « confortant les principes républicains », dans sa version transmise au Conseil d’État. Ce texte long, 57 articles, et foisonnant sera présenté en conseil des ministres le 9 décembre. Les débats parlementaires devraient être animés, ce texte touchant à de nombreuses libertés.

Société
Le mariage pour tous en débat au Sénat
Stéphanie Combe
Publié le 04/04/2013 à 17h58 I Mis à jour le 05/04/2013 à 09h52, la Vie, extrait... A Lyon, le collectif « Les musulmans pour l’enfance » et l’association « Alliance VITA » organisent un débat public le 5 avril sur le thème « Pourquoi s’engager ensemble contre le mariage pour tous ». Y participera notamment Farid Slim, Imam de Chambery.

Mariage pour tous : la mobilisation continue, les musulmans à l'offensive
Rédigé par Maria Magassa-Konaté | Jeudi 14 Mars 2013 à 06:00, Saphir News, extraits

[...] Aux yeux de la communauté, l'interprétation de M. Zahed est en contradiction avec la religion. « On ne peut pas nous demander de changer les règles, les principes de la religion » musulmane, déclarait M. Moussaoui lors de son audition devant les sénateurs. La vie sexuelle des musulmans homosexuels ne saurait être « conforme à la religion », martelait-il.

[...] Une nouvelle association baptisée « Les Musulmans pour l’enfance » vient de voir le jour à Décines, dans la région lyonnaise. Le collectif regroupe « des Français membres de la communauté musulmane. (...) soucieux de protéger l'institution républicaine du mariage pour assurer le droit de chaque enfant à grandir avec un père et une mère » et qui désire « mobiliser les réseaux musulmans contre ce projet que nous considérons comme dangereux pour toute la société », explique Abderrahmane Ait-Rabah, un de ses responsables.

Le premier collectif de musulmans contre le mariage gay est né à Lyon
13 mars 2013 A 17:19, par Christelle Monteagudo, Lyon Capitale, extrait

De son côté le conseil régional du culte musulman par la voix de son président indique "ni soutenir, ni s’opposer" à ce collectif. Si Benaissa Chana avait participé à la manifestation du 13 janvier dernier, il ne participera pas à la prochaine pour des raisons personnelles. Il tient cependant à préciser que "les musulmans qui manifestent le font avant tout par convictions et non contre un gouvernement ou François Hollande."

Société
Islam : les lourdes ambiguïtés du CCIF
12h00, le 1 novembre 2020, par Guillaume Dasquié, le JDD, extraits

[...] Ces derniers jours, passé l'étonnement chez les anciens cadres du CCIF, ses militants ou ses avocats, l'heure est au bilan. Celui-ci se ­révèle paradoxal et trahit de pesantes ­ambiguïtés. [...] A l'appui des griefs gouvernementaux, l'association a ouvert de larges espaces à d'authentiques fondamentalistes. Au printemps, elle a ainsi offert sur son site Internet deux tribunes à un intellectuel de la mouvance islamiste, Aïssam Aït-­Yahya, un penseur hostile à la démocratie et à la république, ­invité régulier des réseaux religieux turcs de l'AKP - le parti islamiste du président Erdogan. Dans un de ses ouvrages,De l'idéologie islamique française (éditions Nawa, 2011), Aït-Yahya utilise d'ailleurs le thème de l'islamophobie pour encourager tous les musulmans à récuser les principes fondateurs de la société française. Sur le site du CCIF, il stigmatise un "despotisme de l'Egalité" qui selon lui prendrait "sa plus terrible dimension dans la démocratie française, qui n'hésite pas à user d'une laïcité dogmatique comme arme de restriction massive des libertés". [...] Pour leur défense, les responsables du CCIF mentionnent qu'Aïssam Aït-Yahya s'est déjà exprimé dans l'hebdomadaire Le Point (c'était toutefois dans le cadre d'une interview) et qu'ils ne se sentent nullement responsables de ses écrits. Un blanc-seing accordé aux figures islamistes qui verraient dans le CCIF un outil de propagande rêvé en direction des musulmans de France.

Société
Aïssam Aït-Yahya : "Au nom de ma foi, je ne suis pas républicain"
Publié le 16/09/2016 à 07:19 | Le Point

Islam & droits humains - Dossier
Brève introduction au droit musulman
www.humanrights.ch, extraits, au 4/12/2020

[...] La source principale à laquelle se réfère la charia est le Coran. Le texte sacré de l’Islam se compose de 114 sourates, composées de versets et réparties, non par ordre chronologique, mais selon la longueur. Une autre source fondamentale de la charia est la Sunna, à savoir le recueil des actions et du comportement que le Prophète Mahomet a eu durant sa vie; les communications orales du Prophète sont appelées Hadith.

[...] Entre la fin du IXe et le début du Xe siècle, le droit musulman classique s’était définitivement constitué. C’est avec l’expansion et les conquêtes européennes du XIXe siècle que le droit musulman fut largement substitué par des codifications inspirées du droit occidental, à l’exception du droit familial qui devenait par là un symbole de l’identité islamique. Au cours de la deuxième moitié du XXe siècle, la séparation d’avec les anciennes puissances coloniales amena de nombreux États (entre autres l’Iran, la Lybie, le Pakistan et le Soudan) vers un processus de réislamisation de leurs législations et de leurs constitutions.

Islam & droits humains - Dossier
Déclarations islamiques des droits de l’homme
www.humanrights.ch, extraits, au 4/12/2020

[...] Déclaration islamique universelle des droits de l’homme (19 septembre 1981)
[...] Déclaration du Caire des droits de l’homme en Islam (5 août 1990)
[...] Charte arabe des droits de l’homme (15 septembre 1994 révisée en 2004)